-
名理(即善作概念分析)，终日安逸清谈，不务世事；名僧们亦参与清谈，风度与名士等。所以当时名僧名士能结为知交，世人能把僧徒支孝龙与名士阮瞻、谢鲲等一起共呼为八达。至于名僧支遁则更成了一代名士的首领。王潆...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553668395.html
-
收支，是实际掌权的人。监院平时也会协助住持审理各种文件、帐簿，因其为实权人物，所以担任此职务的僧人必须具备五种德行：“慈悲，恩顾大众；公正，毫无偏私；谨慎，小大无慢：勤劳，不图安逸：敏达，事无留难。”...
星云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00323569357.html
-
安逸的坏风气:“虚无”、“玄妙”、“雅远”、“旷达”等,实际上是一种对社会不负责任的表现。 从裴NFDA3]的《崇有论》来看,它运用概念进行逻辑推理的思维形式显然是全新的。这种思辨逻辑的产生可能...
普 慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00552069968.html
-
追求安逸，耽于声色等等。不同社会、时代、阶级的道德要求伦理内容各不相同甚至彼此对立，但与动物性的自然欲求相区别，建立崇高的人性本体却是人类共同的要求。程朱理学（以及整个宋明理学）是在特定的历史时代及社会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00572370071.html
-
触目所及无非宫殿楼阁、奇珍异卉；当轻风吹动宝树，便奏出苦、空、无常的道理，使天人不敢耽于安逸，进而发愿修行，解脱三界生死。兜率天的殿宇亭台均以各种珍宝砌成，广大庄严，金碧辉煌。其次，八功德水从各色莲花...
潘建国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01132370566.html
-
藏第五十册 1020-21) 据《三国遗事》卷四圆光传﹐《东海高僧传》所载﹐本出于 所谓东京安逸户的长贞孝家所存古本﹐再引有关部份以为对 比﹕ 「释圆光法师传曰﹕法师俗姓薛氏﹐王京人也。初为 ...
黄约瑟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01224270924.html
-
守忠兴，身为细川藤孝的长子，出身名门，从小就生活在安逸舒适的高文化氛围中。他刚向利休学习茶道时并不专心，点茶总是太酽或太淡。一次茶席中，在准备点茶时利休突然注视他，虽然并无言语。但，经过良久回想、思索，...
今川义继
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16434471524.html
-
，美屋玉瓦，人人生活安逸，有寿无量。《无量寿经》云：“众生所愿乐，一切能满足，是故愿生彼，阿弥陀佛国。”而且，人们往生西方极乐并不困难，关键在必须坚信佛国的存在，发下往生的誓愿，口念“阿弥陀佛”，...
郑晓江
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070373234.html
-
宝树，便奏出苦、空、无常的道理，使天人不敢耽于安逸，进而发愿修行，解脱三界生死。兜率天的殿宇亭台均以各种珍宝砌成，广大庄严，金碧辉煌。其次，八功德水从各色莲花流出，涌至宝宫，围绕在栋梁间。天人则个个身相...
潘建国
|包容，和谐，快乐|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19550174011.html
-
包抢来，背在自己身上，竟然不回家，和疯道人一同飘飘而去了。
甄士隐原先迷在红尘里，贪著安逸、清闲的生活。虽然日子像流水一样一天天过去了，但他总是不醒悟，他一点没觉察到眼前的生活只是刹那幻化的...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/19133874475.html